الْحَدِيثِ ، وَأَبُوهُ ضعيفٌ جِدًّا . 450 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ ( 2 ) ميمونٍ الرَّقِّيُّ ( 3 ) ، عَنْ مَخْلَد بْنِ يَزِيدَ الحَرَّانيِّ ، عَنْ سُفْيان ( 4 ) ، عَنْ مَنْصُورٍ ( 5 ) ، عَنِ الحَكَم ( 6 ) ، عَنْ مِقْسَمٍ ( 7 ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ أُمِّ سَلَمة ؛ قَالَتْ : كَانَ رسولُ الله ( ص ) يُوتِرُ بِسَبْعٍ ، وخمسٍ ، وَلا يَفْصِلُ بينهُنَّ بتسليم ولا بكلام ؟

--> ( 1 ) في هامش النسخة ( أ ) عند هذه المسألة كُتب بخط مغاير كلمة : « الوتر » . ( 2 ) قوله : « علي بن » سقط من ( ك ) . ( 3 ) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3083 ) . وأخرجه النسائي في " السنن الكبرى " ( 433 ) من طريق عمرو بن هشام ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 23 / 378 رقم 895 ) من طريق أبي جعفر النفيلي ، كلاهما عن مخلد بن يزيد ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 5 / 137 - 138 ) من طريق مؤمل بن إسماعيل ، كلاهما ( مخلد ومؤمل ) عن سفيان الثوري ، به . وأخرجه النسائي في " سننه " ( 1715 ) من طريق إسرائيل ، عن منصور ، به . ورواه أحمد في " مسنده " ( 6 / 290 رقم 26486 ) ، والنسائي في " سننه " ( 1714 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 6963 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 291 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، وعبد الرزاق في " مصنفه " ( 4668 ) - ومن طريقه أحمد في " مسنده " ( 6 / 310 رقم 26641 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 23 / 283 رقم 617 ) - والنسائي في " الكبرى " ( 432 ) من طريق الثوري ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 8 / 179 - 180 ) من طريق أبي حمزة السكري جميعهم عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مقسم ، عن أم سلمة ، به . كذا بإسقاط ابن عباس . ( 4 ) هو : الثوري . ( 5 ) هو : ابن المعتمر . ( 6 ) هو : ابن عُتَيبَة . ( 7 ) هو : مولى ابن عباس .